With reference to the religious practices in India, the “Sthanakvasi” sect belongs to

भारत में धार्मिक प्रथाओं के संदर्भ में, "स्थानकवासी" संप्रदाय का संबंध है

The Sthanakavasi are a sub-sect of the Shwetambar Jain sect. It was founded around 1653 AD by a merchant named Lavji. This sect believes that God is formless, so he does not worship any idol. The sect is essentially a reformation of the one founded on the teachings of the fifteenth-century Jain reformer Lokashah. Thirty-two of the Sthanakavasin Jain Agamas accept the Shvetambara doctrine. The Svetambarins who are not Sthanakavasin are mostly part of the pagan sect. The Sthanakavasi originated not directly from the Shvetambars, but as reformers of an older reformist sect, such as the Lonka sect of Jainism. This Lonka sect was founded in about 1474 AD by a wealthy and educated businessman from Ahmedabad, Lokshah. The main principle of this sect was not to practice idol worship. Later, some members of the Lonka sect rejected the ways of life of their current ascetics, declaring that they lived less strictly than Mahavira's wishes. A Lonka sect layman, Viraji of Surat received initiation as a yeti, i.e. an ascetic, and received much praise because of the harshness of his life. Many people from the Lonka sect joined this reformer and took the name of Sthanakavasi, intending to strictly follow the principles of Lord Mahavira. Sthanakavasi means those who do not perform their religious activities in temples but perform their religious duties known as Sthanakas which are like prayer halls. The Sthanakwasis is also called by the terms (1) Dhudhiya (searcher) or(2) Sadhumargi 

So the correct answer is option B.

स्थानकवासी श्वेतांबर जैन संप्रदाय का एक उप-संप्रदाय है। इसकी स्थापना 1653 ईस्वी के आसपास लवजी नाम के एक व्यापारी ने की थी। यह संप्रदाय मानता है कि भगवान निराकार हैं, इसलिए वह किसी मूर्ति की पूजा नहीं करते हैं।संप्रदाय अनिवार्य रूप से पंद्रहवीं शताब्दी के जैन सुधारक लोंकाशाह की शिक्षाओं पर स्थापित एक का सुधार है। स्थानकवासिन, जैन आगमों में से बत्तीस, श्वेतांबर सिद्धांत को स्वीकार करते हैं। श्वेतांबरिन जो स्थानकवासिन नहीं हैं, ज्यादातर मूर्तिपुजक संप्रदाय का हिस्सा हैं।स्थानकवासी सीधे तौर पर श्वेतांबरों से नहीं, बल्कि एक पुराने सुधारक संप्रदाय के सुधारक के रूप में उत्पन्न हुए, जैसे जैन धर्म के लोंका संप्रदाय। इस लोंका संप्रदाय की स्थापना लगभग 1474 ई. में अहमदाबाद के एक धनी और पढ़े-लिखे व्यापारी लोंकशाह ने की थी lइस संप्रदाय का मुख्य सिद्धांत मूर्ति पूजा का अभ्यास नहीं करना था। बाद में, लोंका संप्रदाय के कुछ सदस्यों ने अपने वर्तमान तपस्वियों के जीवन के तरीकों को अस्वीकार कर दिया, यह घोषणा करते हुए कि वे महावीर की इच्छा से कम सख्ती से रहते थे। एक लोन्का संप्रदाय के आम आदमी, सूरत के विराजी ने एक यति, यानी एक तपस्वी के रूप में दीक्षा प्राप्त की, और अपने जीवन की कठोरता के कारण बहुत प्रशंसा प्राप्त की। लोंका संप्रदाय के कई लोग इस सुधारक में शामिल हुए और उन्होंने स्थानकवासी का नाम लिया, जिससे भगवान महावीर के सिद्धांतों का सख्ती से पालन करने का इरादा था। स्थानकवासी का अर्थ है जो मंदिरों में अपनी धार्मिक गतिविधियों को नहीं करते हैं, लेकिन अपने धार्मिक कर्तव्यों का पालन करते हैं जिन्हें स्थानक कहा जाता है जो प्रार्थना हॉल की तरह होते हैं।स्थानकवासियों को इस प्रकार भी कहा जाता है -(1) धुंधिया (खोजकर्ता) या(2) साधुमार्गी (साधुओं के अनुयायी यानी तपस्वी)

इसलिए सही उत्तर विकल्प B है।